送给厌世者的深夜鸡汤 | 这汤叫“良辰美景”

我不知道世间有什么是确定不变的,我只知道,只要一看到星星,我就会开始做梦。 ——文森特·梵高
我最欣赏的中国文字,莫过于“良辰美景”四个字。因为它意味着幸福丰饶、快乐永随。
什么是良辰:洞房花烛夜,金榜题名时;什么是美景:春江花月夜,夜静春山空。
这样的良辰,人生相遇得太少,虚得就像梦幻泡影一样;这样的美景,对于生活在水泥丛林中的我们来事已经是绝景,除非走到很荒蛮的郊野,或许有缘一见。
有情皆苦,情多不寿。这几天,我的朋友圈里刷屏了一个女孩的自杀。我想了好久,一个人为什么选择自杀?山河远去、故人已走,一定是负心人把她人生中最后一抹亮色、最后一点暖光都带走了。她眼中的未来再也不会出现任何良辰美景了,除了去死,她已经无路可走。
有的人义无反顾走上抛弃亲恩的绝路,有的人却不舍昼夜地渴望好好活着。珍惜生命的人,总觉得苍天给了他一席盛宴,他饕餮的胃口,一定要把这种种美好都经历一遍才算罢休!这享受不尽的良辰美景,就是他生命的薪火,一定要熊熊燃烧到人生的终了。
人生不如意十之八九,可与谈心者世无一二。“人生代代无穷已,江月年年只相似。”所谓风花雪月,原来和这永恒的自然一样,是世间最无情物。世界上哪有那么多遍地可拾的良辰美景。但没有良辰美景,我们就不能获得幸福吗?
我更相信境由心造。良辰美景从来不是天生的。一个人是能够自造良辰美景的。良辰美景绝不是锦绣河山,也不是青衫岁月,我们自己就是良辰美景。
中学政治课本里,有一则批判王阳明唯心主义的故事。说王阳明游南镇,一个朋友指着岩石中花树问他:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,跟我的心有什么关系呢?王阳明说:你未看此花时,此花与你的心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色顿时明白起来,由此可见,此花不在你的心外。
倏忽二十年,从懵懂少年长成斑鬓大叔,王阳明的话语在我心里的刻痕也越来越深,读懂他的话之后,我才明白,这不是唯心主义,而是一种教会我们重新审视这个世界的视角。面无表情充满理性的世界,正是我们人赋予它以颜色和意义,才会变得生机勃勃。
一个纯粹的唯物主义者,是没有意思的的。世界不是大地河山、滚滚红尘,是需要我们自己用自己的方式去重塑。
这个我们自造的、和教科书上定义完全不同的世界,我们叫它人生。
学习到了这些,你才会造出森罗万千、气象纷纭的良辰美景,人生的自我满足感才会随手可拾。
薪火不可能长燃,岁月也不能久待。青春与美的花朵,也不可能在生命里重重叠叠,盛开到尽头。没有现实根基,单凭一股子尽心尽力去活的热情,是不可能造出良辰美景的。
毕竟用渺小人类短暂得可笑的生命,去对抗辽阔无边的时间,本来就很荒诞。“我要这花开到永远。”这是以有涯向无涯挑战,是一种疲惫生活中不死的英雄梦想,也是一种虚幻的绝代风流。
我读王阳明,重新理解“格物致知”的含义。古人用字很精妙啊!格物的格,就是伸长的树枝,这物,就是天地、是众生、是古今。
一个人年轻的时候太多愚痴和欲望,人是动物性的,喜欢骚动和奔跑;只有智慧增长了,才从灵魂里生长出植物的根须,逐渐地伸进这苍茫的天地、芸芸的众生、邈远的古今,从此根深叶茂,风雨不摇,其灵魂绝少扰乱。
如今,我走在曲折的陋巷,看到那一家家夫妻小食店里的人间烟火,这就是我的良辰美景;走在寂静无人的空山,看到了流丹焕彩的秋林,这就是我的良辰美景;走在广场舞的老人中,看着他们带有邪教仪式的表演,这就是我的良辰美景;走在灰尘翻滚的马路上,看修路工人蹭着白灰布满尘埃的打扮,这就是我的良辰美景;一个人坐在清冷的家中,听着茶炉上咕噜咕噜的水声,这就是我的良辰美景;翻着素白的书页,看古今贤哲的悲欢沉浮,这就是我的良辰美景……
有的人一生有两条命。一条从娘胎坠落那刻起,一条从学会制造自己的良辰美景那刻起……
注:本文图片皆为本人手机拍摄,拍摄地点位于武汉二七长江大桥野江滩。
●记录俞仓塆的草木春秋和人情冷暖
●每个人以他的故乡为舟楫,驶抵心的归宿

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